Cristo em vós: Evangelho/L.Orante

Evangelho/L.Orante

Clique aqui e faça sua Leitura Orante sobre o Evangelho de hoje:
http://leituraorantedapalavra.blogspot.com/

O que é a Leitura Orante?

Leitura Orante
Um pouco de História
A prática da Leitura orante é tão antiga quanto a própria Igreja. Ela surgiu com a própria Igreja. Entretanto, o termo Lectio Divina vem de Orígenes (185 a 254), mestre da grande e famosa Escola de Teologia, em Alexandria (Egito) no séc. III. Depois se estendeu ao monaquismo com os eremitas (homens e mulheres que viviam na solidão do deserto e praticavam uma vida de penitência), aos cenóbios (pequenos núcleos de vida comunitária) e à Vida Religiosa com São Pacômio, São Basílio, Santo Agostinho e São Bento.
A sistematização, em quatro passos deu-se no século XII, por um monge cartuxo (ordem religiosa monástico-eremita de grande austeridade, solidão e pobreza fundada por São Bruno em 1066) chamado Guigo, por volta de 1150. Ele dedicou essa obra ao seu irmão Gervásio.
O livrinho chamava-se a Escala dos Monges ou Escada dos Monges, como preferem alguns autores, composto por quatro degraus, a saber: leitura, meditação, oração e contemplação e é um caminho orante para os noviços essa regra.
Até o século XIII a Lectio Divina estava restrita à vida monacal. Mas nesse mesmo século, especialmente São Francisco, tenta adaptá-la à vida do povo.
Com o movimento da Reforma (séc. XVI) houve um enfraquecimento da leitura orante, uma vez que a leitura da Bíblia fora proibida e tirada das mãos do povo e da Vida Religiosa. Constituiu-se um período de grande vazio.
A partir do Vaticano II, com a Dei Verbum nº 25 houve uma retomada, especialmente no Brasil da leitura orante e esta chegou até à Vida Religiosa.
Esta oração ajuda-nos a compreender as coisas de Deus. Com ela, aprendemos a fazer leitura orante da Bíblia e da Vida. Na leitura da Bíblia vamos desenvolvendo uma atitude de discipulado e de contemplação. A mesma escuta que eu faço da Bíblia é o que eu faço com o irmão.

O que se busca com esta oração?

O que se visa alcançar com a Leitura Orante? Os textos abaixo ajudam-nos a compreender:
Dt 30, 14: “Sim, porque a palavra está muito perto de ti: está na tua boca e no teu coração, para que ponhas em prática”.
2Tm 3, 15: “Desde a tua infância conheces as sagradas Letras; elas têm o poder de comunicar-te a sabedoria que conduz à salvação pela fé em Cristo Jesus”.
E em Lc 24, 25.27.32-35: “Insensatos e lentos de coração para crer tudo o que os profetas anunciaram (...) E, começando por Moisés e por todos os Profetas, interpretou-lhes em todos as Escrituras o que a ele dizia respeito. (...) E disseram um ao outro: ‘não ardia o nosso coração quando ele nos falava pelo caminho, quando nos explicava as Escrituras?’”
Portanto, esta palavra de sabedoria está no centro da nossa consciência humana, ardendo no coração densificando a nossa fé para que cheguemos à plenitude, a salvação em Jesus Cristo.

Alguns fundamentos para uma leitura cristã da Bíblia.

Nessa leitura é importante:
a)      O olhar e a escuta atenta à Realidade
b)      A leitura respeitar o texto, não manipulá-lo.
c)      Ligar a fé com a vida.
d)     Fazer uma leitura libertadora e ecumênica
e)      Ler o texto comprometendo-se com as causas dos pobres – leitura inclusiva
f)       É uma leitura fiel – a Bíblia lê a vida e a vida lê a Bíblia.
g)      E uma leitura que leve em consideração a Comunidade

Os passos da leitura orante

Após levantar em consideração os elementos acima, coloque-se num lugar tranqüilo, encontre o seu santuário e, por alguns instantes, faça a invocação ao Espírito Santo. Ele é o grande iluminador da oração. Escolha um texto bíblico e aplique os passos a seguir com muita calma e paciência:

1.      Leitura: a pergunta que ajudará nesse passo é: O que diz o texto?
·         Tomar a Bíblia e ler várias vezes e com a convicção que Deus nos fala
·         Numa atitude de internalização, silenciar-se para OUVIR Deus
·         O texto bíblico é como uma fonte, cada dia brota água nova
·         Fazer um processo de apropriação, torná-la quase nossa palavra
·         Ver os verbos mais importantes do texto, eles expressam a ação.
·         Situar o texto no seu contexto, literário, histórico e teológico
·         Onde escreveu o texto? Quem o Escreveu? Qual o contexto histórico? Como o povo percebia Deus?
·         Entrar no texto de forma empática.
·         O que Deus tem a dizer para mim?
·         Conhecer, respeitar o texto.
·         Comparar com outros textos da Bíblia
·         Estreitar a distância entre o passado e o hoje
·         A leitura é o ponto de partida, é a preparação para o diálogo da meditação.

·         2. A meditação pode ser pessoal ou comunitária. Neste passo você deve perguntar: O que o texto me diz? Esta etapa consiste em:
·         Refletir, aprofundar o texto
·         Repetir as palavras significativas
·         Ruminar: tirar uma frase do texto, transformá-la numa jaculatória
·         Buscar a verdade oculta, trazida pela meditação, do texto: ver o que dá força, hoje, para enfrentar a realidade.
·         Quais os conflitos de ontem e de hoje?
·         O que a mensagem do texto dizia para aquele tempo? E para hoje?
·         O texto ilumina a vida e a vida ilumina o texto
·         Dialogar com a palavra, atualizá-la trazendo-a para o horizonte de nossa vida, no hoje de nossa história.

3. A oração. Aqui você perguntará: O que o texto me faz dizer a Deus?

·         Conversar com Deus a partir do texto
·         Responder às interpelações que Deus faz por meio do texto.
·         Assumir uma atitude de adoração, louvor, súplica
·         Agradecimento e perdão
·         A leitura orante ajuda a integrar texto + realidade + comunidade

4. A contemplação: ver a vida, a história e toda a realidade com os olhos de Deus, a partir do texto.

·         Aquilo que fica na retina dos meus olhos
·         É mergulhar no mistério de Deus
·         É saborear Deus
·         Ver a manifestação de Deus, teofania
·         É mergulhar na realidade, compromisso com a vida
·         É silenciar sob o olhar amoroso de Deus
·         É sentir-se tocado, envolvido, amado, aceito, acolhido, perdoado, pacificado
·         É permanecer na receptividade, na Presença
·         Dar espaço para Deus, para o próximo e a realidade da vida, afetivamente
·         Ver o mundo com um novo olhar.

5. A ação: a hora de lançar-se além

Um pouco além das quatro etapas que Guigo propôs, sugerimos a ação, porque orar leva a uma prática, a perceber com muito mais sensibilidade o mundo que vivo. Conduz-me a uma prática testemunhal cotidiana.
Por fim, como um exercício de oracional, experimente rezar a parábola do Bom Samaritano (Lc 10, 29-37) e a Samaritana (Jo 4, 1-42) utilizando os passos acima. Poderá fazê-lo tanto individual como comunitariamente.

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Roteiro para Leitura Orante

O bem-aventurado Tiago Alberione indica

MEIOS para o bom êxito dos Exercícios Espirituais:

a) Profundo recolhimento e muita oração.

b) Reflexões abundantes da Palavra de Deus.

c) Exame de consciência.

d) Propósitos e programa de trabalho espiritual, de ministério, de apostolado.(Cf ALBERIONE, UPS 23).

Passos para a oração

1º Em momento especial, faço a Visita a Jesus Mestre Eucarístico. Retribuo a Ele a Visita que me fez pela Comunhão, na Missa.

Na minha “tenda de encontro” (Ex 33,7) acolho a Santíssima Trindade.

Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Trindade Santíssima - Pai, Filho, Espírito Santo –

presente e atuante na Igreja e na profundidade do meu ser,

eu vos adoro, amo e agradeço.

O bem-aventurado Alberione nos sugere uma postura: “sentemo-nos a seus pés e digamos: Vós sois o Caminho, quero seguir vossos passos e imitar vossos exemplos. Vós sois a Verdade: iluminai-me! Vós sois a Vida: dai-me a vossa graça!” (ER I 132). Recordo o pedido da semana.

2º No Corpo de Cristo (1Cor 12,27ss), do qual sou membro, acolho a todos os outros membros formando com eles uma “comunidade orante”. Saúdo e me uno a esta comunidade: Maria Mãe de Jesus, são Paulo, pessoas com quem convivo.

Recordo também todas as realidades: “as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens e mulheres de hoje sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos discípulos de Cristo. Não há realidade alguma verdadeiramente humana que não encontre eco no seu coração” . (Gaudium et spes, 1).

Creio, Senhor Jesus, que sou parte de seu Corpo

( Momento de silêncio).

Leitura Orante

1. LEITURA (Verdade)

- O que diz o texto ?

Leio o texto indicado para o dia, devagar, e atentamente. Releio. Demoro em alguma expressão mais forte. Procuro compreendê-la.

2. MEDITAÇÃO (Caminho)

- O que o texto diz para mim?

Recordo outros textos bíblicos relacionados. Atualizo, trazendo o texto para hoje. Espelho na Palavra a minha vida, a comunidade e o mundo. Faço o exame de consciência, como orienta o Bv. Alberione:.

Passos para o exame de consciência[1]:

§ Oração inicial: Recordo os momentos e as situações em que percebi a presença de Deus.

§ Agradecimento. Agradeço a Deus por todas as graças recebidas desde o último exame.

§ Exame: examino-me desde a hora em que me despertei até o presente, hora por hora, ou, tempo por tempo, sobre os pensamentos, palavras, ações, sentimentos.

§ Arrependimento: Peço perdão a Deus pelas faltas.

§ Proponho-me viver conforme à vontade de Deus. Rezo

“prostrado por terra, Moisés disse ( e eu digo):

Senhor, se gozo do teu favor, peço-te, caminha conosco. Perdoa nossas faltas, e acolhe-nos como propriedade tua!" (Nm 6,24-27)

3. ORAÇÃO (Vida)

- O que o texto me faz dizer a Deus?

Faço em silêncio oração de ação de graças, pedidos e adoração.

Renovo o “Pacto"[2] de fidelidade ao Mestre

Jesus Mestre, aceita o pacto que te apresento,

por meio de Maria, Rainha dos Apóstolos e de são Paulo.

Devo corresponder aos teus desígnios.

Sinto-me frágil, inconstante, incapaz.

Tu, porém, és a Verdade, o Caminho e a Vida,

o meu único Bem.

Confio plenamente em ti.

E prometo buscar em tudo a tua glória

e a paz das pessoas.

Dá-me a graça de ser fiel, cumprir a tua vontade e

realizar o teu Projeto, como o fez são Paulo. Amém

4. CONTEMPLAÇÃO/ MISSÃO (Vida)

- Qual o novo olhar que a leitura, a meditação e a oração despertaram em mim?

Assumo um compromisso. E anoto, a cada dia, numa pequena agenda, a síntese da oração:

VERDADE (Palavra mais forte) ..................................................

CAMINHO(apelos,exame) ..............................................................

VIDA (compromisso) ................................................................

Jesus Mestre, Verdade, Caminho e Vida, tende piedade de nós.

[1] Bem-aventurado Tiago Alberione.

[2] Segredo de Êxito sintetizado

CONTEMPLAÇÃO (C)

“A contemplação não deve ser um “estado” particular que afasta das ocupações comuns que nos circundam, porque Deus penetra cada coisa”

Contemplação, no sentido paulino, é “conformar-se”, “configurar-se”,“transformar-se”,“revestir-se”, “renovar-se à imagem de Cristo”. É “viver em Cristo” (cf. Rm 8,29).

“A ação santificadora da pessoa consiste na sua transformação em Deus. “Deus se fez homem para que o homem se tornasse Deus” (Santo Irineu). Isto acontece alimentando-nos cada dia de Jesus Cristo Mestre e Pastor Verdade e Caminho e Vida. Este é o alimento que Deus deu ao homem. É necessário comer e assimilar. Deus preparou a mesa e disse: “Façam as pessoas entrarem” (Lc 14,23).

A. Faço a oração preparatória

Recolho-me na minha “tenda de encontro” (Ex 33,7).

O bem-aventurado Alberione nos sugere uma postura: “sentemo-nos a seus pés e digamos:

Vós sois o Caminho, quero seguir vossos passos e imitar vossos exemplos. Vós sois a Verdade: iluminai-me!”

B. Sigo o Método da Contemplação

Verdade

1. Leio o texto bíblico indicado para o

dia, desejando que a luz de Deus brilhe no meu coração, “para fazer resplandecer

o conhecimento da glória divina da face de Cristo”. (2Cor 4,6).

2. Recordo o texto, a história. Com a imaginação entro na cena do Evangelho, como,

por exemplo, ao lado de um personagem.

Caminho

3. É preciso olhar e ver. Há muitas maneiras de olhar uma cena. Olhar é

“fitar” ou “estar em frente de alguma coisa”. Ver é “conhecer ou perceber” a

pessoa, a situação ou o objeto em suas relações com o mundo em que vive. Para

ver de maneira ativa e produtiva, é preciso deixar que os olhos passeiem e

perguntem. O que podemos perguntar? O que acontece? Como? Onde? Quem? Por quê?

Ver supõe conhecer a realidade do outro como ela é, segundo o ponto de vista de

quem vive o fato. Ver não é enxergar apenas o aparente, mas o que não foi dito,

nem expresso, mas sentido e vivido.

Procuro ver, contemplando cada

pessoa da cena; olho longamente, sobretudo a pessoa de Jesus.

4. Procuro

ouvir, atentamente as palavras ditas e procuro compreender o significado. E me

pergunto: se estas palavras fossem ditas a mim? Que penso? Que sinto?

5. Procuro perceber aquilo que fazem as pessoas da cena. Elas têm nome, história,

sofrimento, dúvidas, alegrias. Como respondem a tudo isto? Procuro perceber as atitudes de Jesus, os seus gestos, palavras e os seus sentimentos. Faço o exame de consciência.

Vida

6. Participo da cena,

deixando-me envolver. Além de ver e sentir, procuro tocar, saborear as coisas

que aparecem.

7. Faço uma oração espontânea ou formulada que exprima o

meu propósito, desejo, agradecimento, súplica...

Faço a revisão da

oração. E anoto.

C. Oração final

Encerro com uma oração

espontânea

Roteiro para a oração diária (Contemplação)

1º Em momento especial, visito Jesus Mestre Eucarístico, para retribuir a Ele a Visita que me fez pela Comunhão, na Missa. Entro na minha “tenda de encontro” (Ex 33,7) e começo acolhendo a Santíssima Trindade.

Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Espírito Santo, a vós me ofereço, entrego e consagro,
como” templo vivo”, para ser santificado.

Alargo minha tenda transformando-a numa “comunidade de amor”, como diz o Documento de Aparecida: “A Igreja, como “comunidade de amor” é chamada a refletir a glória do amor de Deus, que é comunhão, e assim atrair as pessoas e os povos a Cristo” (DA, 159).

Em minha “tenda” vai ocorrer um grande acontecimento. Diz Bento XVI: “não se começa a ser cristão por uma decisão ética ou uma grande ideia, mas pelo encontro com um acontecimento, com uma Pessoa, que dá um novo horizonte à vida e, com isso, uma orientação decisiva” (Deus caritas est, 1). É o que pretendemos nestes Exercícios.

A Leitura Orante, nesta primeira semana, será substituída pelo método da contemplação da Palavra, conforme segue. Na última semana, faremos um exercício de discernimento.

Contemplação (C)

“A contemplação não deve ser um “estado” particular que afasta das ocupações comuns que nos circundam, porque Deus penetra cada coisa”.[1]
Contemplação, no sentido paulino, é “revestir-se,“, é conformação”,“configuração”,“transformação”, “renovar-se à imagem de Cristo”. É Cristo vivendo em mim (Gl 2,19).
“Isto acontece num processo: alimentando-nos cada dia de Jesus Cristo Mestre e Pastor Verdade e Caminho e Vida, na Eucaristia e na Palavra. Este é o alimento que Deus deu à pessoa. É necessário comer e assimilar.

A. Preparação. Faço a oração preparatória[2].
Mestre, a tua vida me traça o caminho;
a tua doutrina confirma e ilumina os meus passos;
a tua graça me sustenta e me acompanha no caminho do céu.
Tu és perfeito Mestre:dás exemplo,
me ensinas e me animas no teu seguimento.
(Leio o “pedido” da semana.)

B. Método
1. Verdade (leitura)
Leio o texto bíblico indicado para o dia, desejando que a luz de Deus brilhe no meu coração, “para fazer resplandecer o conhecimento da glória divina da face de Cristo”. (2Cor 4,6).
Recordo o texto, a história, com a imaginação entro na cena do Evangelho, como, por exemplo, ao lado de um personagem
2. Caminho (meditação)
É preciso olhar e ver. Há muitas maneiras de olhar uma cena. Olhar é “fitar” ou “estar em frente de alguma coisa”. Ver é “conhecer ou perceber” a pessoa, a situação ou o objeto em suas relações com o mundo em que vive. Para ver de maneira ativa e produtiva, é preciso deixar que os olhos passeiem e perguntem. O que acontece? Como? Onde? Quem? Por quê?
Ver supõe conhecer a realidade do outro como ela é, segundo o ponto de vista de quem vive o fato. Ver não é enxergar apenas o aparente, mas o que não foi dito, nem expresso, mas sentido e vivido.
Procuro ver, contemplando cada pessoa da cena; olho longamente, sobretudo a pessoa de Jesus.
Procuro ouvir, atentamente as palavras ditas e compreender o significado. E me pergunto: Se estas palavras fossem ditas a mim...O que penso? O que sinto?
Procuro perceber aquilo que fazem as pessoas da cena. Elas têm nome, história, sofrimento, dúvidas, alegrias. Como respondem a tudo isto? Procuro perceber as atitudes de Jesus, os seus gestos, palavras e os seus sentimentos. Faço o exame de consciência.
E rezo:
Jesus Mestre[3],
A tua vida é preceito, caminho, segurança única, verdadeira, infalível. O Presépio, Nazaré, o Calvário,
tudo é um caminho de amor ao Pai, de pureza infinita, de amor às pessoas, ao Sacrifício.
Faze com que eu a conheça, faze com que eu coloque,
a cada momento, o meu pé sobre as tuas pegadas.(...)
O caminho largo não é teu:

Jesus, eu ignoro todo caminho não indicado por ti.

Aquilo que tu queres, eu quero;
estabelece a tua vontade no lugar da minha vontade.
3. Vida ( oração/contemplação)

Participo da cena, deixando-me envolver. Além de ver e sentir, procuro tocar, saborear as coisas que aparecem.
Faço uma oração espontânea ou formulada que exprima o meu propósito, desejo, agradecimento, súplica...
Faço a revisão da oração. E anoto,
Verdade (texto que destaco),
Caminho (apelos de vida),
Vida (Contemplação = compromisso).
C. Oração final

“Pacto[4]”

Jesus Mestre, aceita o pacto que te apresento,
por meio de Maria, Rainha dos Apóstolos e de são Paulo.
Devo corresponder aos teus desígnios.Sinto-me frágil, inconstante, incapaz.Tu, porém, és a Verdade, o Caminho e a Vida,o meu único Bem.Confio plenamente em ti. e prometo buscar em tudo a tua glória e a paz das pessoas. Dá-me a graça de ser fiel, cumprir a tua vontade e
realizar o teu Projeto, como o fez são Paulo. Amém.
Jesus e Maria, dai-me a vossa santa bênção,
em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém
[1] MERTON Thomas, Pensiere nella solitudine, p. 81
[2] ALBERIONE Giacomo, Donec formetur Christus in vobis, 39.
[3] DF, 39-40.
[4] Segredo de Êxito sintetizado

Como fazer o Discernimento?

Discernimento

Para o Padre Alberione, discernimento é o método para “distinguir aquilo que é de Deus daquilo que é nosso”. (AD 158).

O que é?

É assumir a vontade de Deus. Diz Alberione: “A luta é entre o eu que quer adorar a si mesmo, louvando-se, amando-se, servindo a si mesmo em lugar de Deus; e Deus que quer conquistar a pessoa com a força do amor; ligá-la a si com laços de amor; comunicar-se e absorver a pessoa na Divindade, por amor” (DF 63).

Método paulino

Alberione indica Jesus como modelo para fazer a vontade do Senhor. Para ele, fazer a vontade de Deus é viver o verdadeiro amor ao Senhor. Fazer a vontade de Deus é o caminho mais seguro para a santidade.

"Assim fez Nosso Senhor Jesus Cristo. Toda a sua vida é uma tese. O título que a sintetiza está em Hb 10,7: "Eis-me aqui, ó Deus – no rolo do livro está escrito a meu respeito – para fazer a tua vontade". Isto é, a vida de Jesus Cristo pode ser sintetizada neste título: “Vida de quem fez perfeitamente a vontade de Deus”. Jo 4,34: “Meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou”. Jo 8,29: “Eu faço sempre o que lhe agrada”. Jo 19,30: “Tudo está consumado", disse, concluindo a sua missão sobre a cruz.

Portanto, não buscar a nossa vontade, mas a vontade divina em cada coisa. A nossa vontade nos é dada para eleger a vontade divina: sempre, em tudo, com plena adesão e humildade." (DF 44-45).

Discernimento no método inaciano

Para Santo Inácio, discernimento é acolher as boas moções (as que vêm do bom espírito): consentir. Rejeitar as más moções (as que vêm do mau espírito); a estas repelir, resistir.

Santo Inácio fala de "moções espirituais" para fazer o discernimento. E nos convida a imaginar o nosso querer como uma vela acesa. O vento ou sopro pode inclinar a chama para um lado ou outro. A moção é espiritual porque é como um vento que afeta o meu querer, podendo direcioná-lo para um lado ou outro: para algo que é bom ou para algo que é mau. O discernimento me leva a buscar a boa moção, ou seja, a vontade de Deus.

Exercício de Discernimento

Nesta semana faço o exercício de discernimento sobre algum aspecto da minha vida (à escolha). Por exemplo: uma situação que me desagrada, uma decisão que devo tomar, um relacionamento que devo avaliar...

Roteiro

1° Faço a oração para descobrir a vontade de Deus.

Mestre: a tua vida me traça o caminho;

a tua doutrina confirma e ilumina os meus passos;

a tua graça me sustenta e me acompanha no caminho do céu.
Tu és perfeito Mestre:

dás exemplo, me ensinas

e me animas no teu seguimento.

( Bem-aventurado Tiago Alberione)

2º Coloco-me diante da minha própria vontade.

3° Reflito à luz da Palavra de Deus (ver a leitura para cada dia).

4° Busco a vontade de Deus a partir da minha realidade e do que a Palavra me diz.

5º Escolho e decido pela vontade de Deus.

6º Faço a verificação (Exame diário). Anoto.

- Segunda-feira - Rm 8, 26-30- Exercícios de discernimento na própria vida. Utilizo o esquema abaixo.

- Terça-feira - 1Cor 13 - O amor é a referência.

- Quarta-feira - 1Ts 5,16-24 Atitudes recomendadas por Paulo.

- Quinta-feira - Ef 5,1-20 - Frutos da luz.

- Sexta-feira - Gl 5,13-25 As obras da carne.

- Sábado - Rm 8,35-39 - Deve prevalecer o amor de Deus.

Padre Alberione fez discernimento continuamente em sua vida.

Também em nossa vida, o discernimento deve ser freqüente. Devemos criar o hábito de fazê-lo nos acontecimentos grandes e rotineiros.

Esquema para anotar, cada dia os Exercícios de Discernimento:

1.Vontade pessoal: .........................................................................

2.Palavra de Deus: .........................................................................

3.Vontade de Deus: .......................................................................

No final da semana:

4.Escolha e decisão: ......................................................................

Acompanhamento

5.Verificação periódica: ................................................................

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